這部片子正如其名「欲蟲」，以多欲的男主角為核心展開，時間是二次大戰後半段的時光。男主角，女主角，具有強烈對比性的配角群，看這部片時，需要將這三種人結合在一起，並將這部片放入歷史脈絡、分為兩個部分去理解。
劇情提要：
片頭所呈現的男主角久藏，並不如之後般殘廢，而是四肢健壯，是能夠在侵略中國的過程中肆意妄為的人。但因受傷送回家之後，這種殘廢、聾啞的狀況與之前的健壯粗暴形成突兀的對比。然而，男主角多欲的性格仍然沒有改變，並且在接下來的劇情中展露了大男人主義：即便已經不便，仍然強迫其妻服從他的要求，但其實無異於命令，這特別表現於床戲之中。而因為他成為了眾人眼中的戰爭英雄，被譽為軍神，成為具有強烈代表性的軍國主義象徵。整天靠著太太訴說日本戰爭得勝的消息、看著榮譽的勳章與天皇肖像滿足自己的虛榮心過活。
相反地，女主角茂子是非常傳統的女性，自戰前就不希望先生出征，而先生因戰爭重傷而被送回來後，雖然無法接受丈夫不堪的事實，但仍是忍受了下來，持續為這個家庭付出。他所得到的
反思战争的片子。片头烈火中人的兽性的嘶叫和片尾死亡人数的黑白字幕交织的是一副末日图景。然而片子交代的却是‘军神’妻子的心路和惨淡。更多的是那些看不见得伤痛只在烈火熊熊和灰白的图景中遗落在历史的尘埃中。
日本国民性中包含了若水和哀物。但这部电影中，主要突出的是火，而火则昭示了战争形态下异化了的人格。
因为之前对导演的名气无甚了解，于是简单定式了电影形式。观影中，当推进到肢躯不全的久藏要求做爱时，就觉得这电影又落了俗套，怎么日本人表现异化心灵时都是通过性呢。按理说，一个如此人从战场上退下来，值得表现的地方有很多，怎么着墨点又落到了性上面。战争中的性都是兽性的。如此而来，作为一个心理片来说还行，但若是表现战争就落了下乘了。但当久藏看见油灯的灯光癫狂时，便明白了导演的深意。片头，就在一片熊熊烈火中，几个日本兵在在燃烧着得房屋中强奸中国妇女，交织的画面最初以为就是合成的，事实上正是在这样实际的火中燃烧着人的兽性，然而久藏等依然没有吸取教训
若松孝二希望以一种见微知著的姿态表现一部反战影片，连镜头、色彩、剪辑也一起简化了。
但是过于形式外化的呈现方式使得整体的格局并不能撑起那些纪录影像所希望表达的厚重主题。特别是高潮部分的处理也显得过于小家子气。
昨天看了此片 当时觉得什么什么呀 挖掘不深 就是淡淡的讲着虫子 或者说所谓的军神的故事 对战争并没有过多反省或者思考 也并没有提出什么问题 然后打了一颗星
只是隔了一天 在做饭的时候想着这部电影 吃东西的时候 看着碗里的豆子 想到男一的模样 恶心的要吃不下饭
这电影后劲儿真大 开始看的时候 像是一杯白酒 表面上清澈如水 其实能把人呛死
关于战争片 我一直多少都会有一些抗拒 或者说保持距离 作为一个浅薄的女生 反而更愿意看一些轻松无聊 男女主角都比较漂亮的时装剧
战争里面有我始终不愿意面对的一面 即使看清也视而不见的人性最黑暗的那个部分 黑暗里 残忍 杀戮 还有一切的东西 仿佛都不能够评价了 正义未必必胜 在那个混乱的环境里 每个人都在屠杀 在奸淫 行凶者的精神是失常的 就像一群手持武器的精神病人 在对着无辜的受害者释放自己的兽欲 战争的目的已经不重要了 每个人都忘记自己为什么而战 那些侵略者也忘了 自己从遥远的地方来到陌生而庞大的国度 是“为了自己的国家和人民而战的英雄”
bull shit
日本有很多人性考验的电影，用极端的方式去审视人性。
人性就是丑恶的，
不管你变成怎么样，我都会爱你。说这些话的，不知千万，
包括婚礼上宣誓的，
不离不弃，是谎话吗？
于是一方成为芋虫，甚至还付于强烈的国家荣誉。
无论感情何等的强烈，也许这个感情可以同生共死，
但面对芋虫，就变得如此不堪一击。
人性不过如此罢了。
【芋虫】負痛快快說來，等我申奏朝廷
转载请注明网址: https://www.hbjiagong.com/hanju/kandianying-18850.html
