故事讲述了流浪武士用心棒周旋于两波恶人之间剿灭恶人让小镇重归平静。
故事背景所带出的深度让人联想到一部中国老电影《春蚕》，但黑泽明并没有选择在阶级之苦上多做文章。整体上也是偏类型故事的电影，所以人物和细节都谈不上有特别的亮点。
剧作上有两个很小的争议性问题。一是武士两头设计骗人，反复几次难免让观众觉得不那么合理，反派显得太傻，连简单的质问沟通都没有。二是从丑寅的第二个弟弟出现，包括那一家因赌博被拆散的夫妻，故事中途切入了太多新元素，剧作结构上有待商榷
对“侠义”大家多少有些认识，行侠仗义、一诺千金、挥金如土、洒脱纵逸、武功高强等等，但哪些是其最为根本的东西，而哪些又是我们浪漫主义的幻想和对庸俗欲望的自我满足？如果我们奢谈行侠仗义而不辨是非，妄论一诺千金而满口胡言，畅想挥金如土却只为满足那份潇洒，妄想武功高强但不下苦功，则于侠义南辕北辙，不能从其中获得真正的收益，黑泽明的这部电影就为了最纯粹的侠义精神作出了极佳的注解。
首先，侠义是吃苦的干活，小说里游历四方，遍尝美味，遍历名声，都只为了满足观者的欲望而不是行侠者真正的生活，影片里主人公也就吃点土豆、冷饭，穿的破衣烂衫。贪图享乐则让人珍惜生命，没有时时刻刻对死亡最坦然的准备，谁会去冒这份险做些没名没利的事情?因此我们就看到了第二点，就是行侠的动机。
主人公是纯粹的侠客，整部片子里无论干好事坏事，都极为坦然，竟连自己的真名都不留，这就是其对侠义的信念以及远远高出又完全涵盖了常人的欲念，成为了真正侠义精神的代表。只有在这一信念之下的动机才是真正的侠的动机，我看金庸小说里很多主人公
看黑泽明的电影总是不敢掉以轻心，或者说不敢分心，因为在他叙事主线不变的情况下喜欢更多的输入概念性和意识性的价值观。真正的好电影它给了观众娱乐消遣的同时必须也得给观众的精神有所升华，不然它也只是个电影罢了。
什么是善，饭店的老头得知三十郎救了一家三口还拿了30两钱让他们跑路，老头的内心是钦佩，再见到三十郎的时候他的笑容是纯真的、本质、也是和谐环境中人类该有的样子。
什么是恶，卯之助最后倒在血泊中的时候要求三十郎把枪递给他，他说“我枪不在手，浑身不舒服，死不瞑目”
题记：
价值合乎理性是人“通过有意识地对一个特定的举止的伦理的、美学的、宗教的或作其它阐释的无条件的固有价值的纯粹信仰。”
—— 马克斯·韦伯(Max Weber)
著名导演黑泽明拍过很多武士片，在他的电影作品里，虽然对日本"武士"的态度褒贬不一，但是仍然可以感受到他内心对传统武士道精神(日本传统文化)的一种颂扬。只是人性往往屈服于时代，用心棒这一部不算起眼的作品，反映的不仅仅是日本过去的武士时代，也是为了反映在大环境下，武士道作为一种类似的宗教信仰，作为不同精神个体存在的差异和认识。
日本武士道崇尚欲望的满足，这种欲望指的是一整套道德体系的完备。武士道在字面上，即意味着武士在其职业上和日常生活中所必须遵守之道：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
义——合乎道义，履行义务，拒卑劣与狡诈远之；勇——具有勇气，勇于承担责任，不屈不挠，坚韧刚毅；礼——对人宽容，发慈悲之怀，讲究礼术与礼法；仁——宽以待人，富有爱心，同情弱者；诚——诚实可信，恪守诺言。在影片中
“要发财就得奸淫掳掠”，这是片中一大反派头目清兵卫的人生信条。为了利益纠纷，小镇上的两大帮派在三船敏郎左右挑拨、煽风点火下展开火拼，最终全都同归于尽，人性的贪婪与暴力的毁灭性可见一斑，堪称人类自相残杀的黑色寓言。三船扮演的江湖过客用心棒，其实是古道热肠、大智大勇的大侠，发扬我不入地狱谁入地狱的受难精神（片中他曾被识破遭受虐待），成功设计消灭两大帮派。从某种意义上说，《穿心剑》和此片一样，椿三十郎是剧情的策划和导演，情节的演进都在他的谋划中如预期逐步发展（虽偶有失算，但大体能凭着灵机应变走回预定轨道），最终善有善报，恶有恶报，他则如出场时孑然一身，独自潇洒地飘然而去。超级喜欢黑泽明决战场面时的风烟，杀的是气概和气氛。颇具滑稽喜感的人物描写也是一大特色，在一众配角中，仲代往往是稍为清醒和多疑的一个，也因此是最狡诈和心狠手辣的一个，当然也难逃丧命结局。本片有意思的一点是仲代这次没用剑，而是用西洋枪，不过他的武器虽然先进，结果还是倒在三船的剑下，说明邪不胜正，武器先进与否并不是决定性要素
《用心棒》经典剧情片 2小时兵法速成宝典，so easy~~~
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