娜塔莎金斯基

一首残酷而厚重的女性哀歌，也是底层人的无神时代曲。
它突显了父权和经济社会对幸福最单一的衡量标准，就连神父都认为女性要嫁人并养育孩子才能获得幸福的世界里，男性争相竞逐成功，最好都成为矗于顶端的Amedeo Nazzari。在某个卡比莉亚如寻常般被羞辱和抛弃的夜晚，底层的妓女进入了顶端的Amedeo Nazzari家中，那是虚幻的卡比利亚之夜，一个无忧梦，梦是美好短暂并与现实生活无关的。
讽刺的是，Amedeo Nazzari这位演员，最受好评的作品就是《卡比利亚之夜》，在其中饰演一个趋近本色的明星符号。

巴赞评《卡比利亚之夜》说它「精巧」，那是再精准不过了，如果说前半段依旧洋溢着「大路」式的现实主义，那么后半段则明显具有记忆/梦境的痕迹，聚光灯下头戴花冠心怀梦幻的女子，依稀有了几分《朱丽叶与魔鬼》的皮相。看看这里：卡比利亚不顾好友旺达的质疑，一心奔赴「只爱我」的奥斯卡怀抱，想著去找之前的过路修士乔凡尼告解，欣喜若狂，跑得比马还快，但是她却是自投罗网，叠印至下一镜头时，她的身影精准对到门的形象，费里尼当然是影像叙事的高手。
无论在红尘中遭遇过多少次流离打击

说到银幕上经典的妓女形象，不少人会从《魂断蓝桥》、《白昼美人》列举到《风月俏佳人》等名片。以费雯丽为首的女星们或美艳性感，或娇媚可人，她们既有副高调的皮囊，又因身上曲折丰富的故事性，为全球数亿观众所怜惜。
费里尼镜头下的妓女卡比利亚，却与这样的气质设定和知名度无缘。她身形娇小、貌不惊人，导演以她怨愤聒噪的言行，瓦解了童话般梦幻的口吻，转而用失意落寞的笔触，勾勒出那个年代徘徊于美梦与清醒间的浮生大众，成为社会底层的生动写照。
上世纪50年代的罗马，历经战争洗盘

夜晚的故事往往是孤独灵魂的述说，卡比利亚的夜晚也许没有那么清冷，对比白天城市裸露的废墟，光天白日下的罪恶，夜色笼罩的罗马柔和似水，夜晚的罪恶也如轻薄的夜色样轻描淡写。

职业只是通往幸福的途径，对于敏感，孤独的卡比利亚来说，幸福只是有自己温馨的小屋，一个爱自己的男人，所以她努力攒钱，一个正常女人的梦想。然而现实如此冷酷，如果我们每次追逐幸福都有生命危险，我们还会那么执著吗？卡比利亚的答案是肯定的，即使有如此悲伧的质问：“难道只为了四万里拉就值得这么做吗？骗钱杀人？我把一切都给了他！”得到的回答是冰冷，世故的，”如今五千里拉就有人做了”。
我痛恨每个点亮卡比利亚心灵的人，都是可耻的灵魂空虚，心灵丑恶，像一群在城市上空盘旋不劳而获的鳲鸠。在冷酷，现实的世界里，也许只有同是沦落的人才会向她伸出真挚，温暖的手。人生的循环往复让人无法忍受，最后一次卡比利亚的梦想被扼杀，她似乎绝望了，然而当儿童们跳着舞，拉着琴在她身边围绕时，就像七个小矮人簇拥着的白雪公主，孩子气的笑容又浮现了

今年超级忙，记手账的时候又觉得日子都荒废掉了。有时候，记性奇差，连两天之前发生的事都记不清；有时候又偏执的要命，对早该翻篇的人和事苦苦纠结，翻来覆去。还好，在这样无聊且平凡的日子里，偶尔也会发现一些小美好。
比如《卡比利亚》之夜，比如五条人乐队或左小祖咒，我极爱《没有理想的人不伤心》和《晚上好，春天小姐》，最神奇的是竟然还有一首歌叫《泸沽湖情歌》，听的时候，在泸沽湖跟伙伴们雨中荡舟的回忆就涌上心头。更有意思的是，跟最近看过的老片《卡比利亚之夜》深之同步。

生活的艰辛不止发生在卡比利亚身上，也发生在她的同居好友，洞穴里的人身上。我不清楚当时的意大利社会就是这么黑暗还是导演想表达的这就是人性，我认为两者都有，对于其中的宗教，真正怀有诚心的人却不得好运，可见上帝是非不分，充满讽刺，而人们却还是那么笃信宗教，那个牧师的虔诚，这就说明宗教还是上帝从来都不能带来什么，只是带给人们一种希望，一种对于这个世界可以活下去的勇气而已。费里尼的宗教观感觉就是调侃，戏耍宗教，把它的神秘与庄严拆穿，让人们从本质上看到宗教和人的现实关系

卡比利亚之夜：优秀！From ‘Le Notti di Cabiria’ To ‘Nuovo Cinema Paradiso’
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