讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。
莫比乌斯
切丁丁是极端的象征了，老爸外遇伤害老妈，老妈报复，弄残了儿子，儿子被同学嘲笑，憎恨老爸。尊严？爱的能力，对男女的相处？与人相处的能力？与社会相处的能力？
被阻止，但还是压抑不了兽欲，轮奸了女孩。诱使他老爸对不起他老妈的，使他受伤害的，他也去施以伤害？
他爸在众人面前扒他裤子，用贬低他的尊严来证明他的清白。儿子反抗，众人嘲笑。——好有象征意义，虽然用没小弟来开脱强奸是极端表现形式，但用懦弱良民来证明不会反抗顺从不会暴力革命。被践踏的尊严还少了，就像周六还不得不去加班一样，谁他妈愿意加啊。
其实他儿子也真参与轮奸了。
老爸一直在查丁丁移植和没有丁丁能否高潮，还是很为儿子的将来考虑的，但可惜走偏了，没考虑监狱被欺负啊，以后怎么发展了
金基德又出新片了 ，谈到和金基德作品相遇。来自一天夜晚和朋友漫步街道时，途中朋友眉飞色舞讲述了一个惊心动魄的故事，这个故事来自金基德的电影《坏小子》，后来在我看来《坏小子》是金最犀利的作品。可能每个面对过爱情天平的人都会有过类似的思考。焦大是不可能爱上林黛玉的，可以说是生物秩序，或者说是性别障碍。面对生活中这堵墙，每个人或有不同的反应，有人愤怒，有人无奈，有人淡然，有人暴力，金似乎是属于后一种。
孟子有云：缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”《坏小子》的暴力一击，是青年喷发的新生欲望，绚烂如流星一般，亦把瑕疵遮掩了过去。亦如小津所说每个人成长过程都会形成自己的风格，是坚守，还是改变，或如小津用高度秩序化的作品成就了独特美学，或如崔健发展了《解决》的元素，也成就了后来更前卫的作品。金基德的道路似乎更像后一种，只从自己的作品中汲取。然而金基德是不自信的，在无限的自我汲取中，他似乎耗尽了所有，显得贫乏而可怜。正如他的困顿之作《阿里郎》中披头散发
父亲出轨，母亲没能割下父亲的阴茎，割了儿子阴茎。母亲出走，父亲陷入无比愧疚，想帮助儿子找回性快感，割下自己阴茎，想移植给儿子。儿子因为没有性器官被同学欺凌，三个小混混救了他。但小混混们强奸了父亲的出轨对象。儿子进了监狱，应该是因为殴打父亲和混混头子。父亲找到无性器官获得性快感的方法，用疼痛做替代品。儿子出来以后，和父亲出轨对象好上了，搞了混混头子的阴茎。好消息来了，儿子查到性器官移植成功案例，之后移植是成功了，但是硬不起来，那个出轨对象帮他口交也没用。突然回到家中
影片力道还是够的，金基德试图通过密集高调的刺激和昭然若揭的隐喻达到一个更高的电影架构空间。
不过放弃了他自己已经形成的，那种在静怡细节中产生的暴力美学，采取了一种过于简便通俗的方式，其实于他是种倒退。
金导要超越2003-2005年那段创作高峰，仅仅通过形式上的改变看来是不够的。
《莫比乌斯》特立独行的导演这次却让人失望
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