"崇敬之后是残忍的亵渎，上帝的脚下香烟燎绕。"萨德。
突然想到"香烟"。作为意象一直很有意思。当电影出现教徒和女人抽烟喝酒打牌的场景时则混合了更多的意味。这一场景的意象设置在整部电影中似乎最密集而富有刺激性。
此刻画面诠释自己，不需要他者。不过有可怀疑之处：说不定那唯一的神也爱抽烟。我对俄斐特教的话语"上帝无知又堕落"给予一定赞同。
[自由的幻影]
呈堂供词节选:这是书面语言，我念给你听，这很重要，非常非常重要。权威人士坐在案板上等待着被分尸，而我不想，因为零零散散的残肢往往会引起人们的漠视和恐慌。我讨厌的是窈窕淑女的丝袜和高跟鞋，警察署长考究的领带和他欲言又止的假正经。我讨厌墙，一堵又一堵织成了网的墙，粉色的墙，绿色的墙，蓝色的墙和灰色的墙。这些对我来说都一样让人愤怒和懊恼。我杀了人，不止一个，我承认，但恕我不能解释我的动机，因为话既出口都成了谎言。我敬爱的父，我不对您撒谎，哪怕一星半点。所以
近两小时的电影，好几个视角转换，“击鼓传花”的小故事串联在一起。每个小故事都充满讽刺和超现实感，每个故事都直呼有趣！
印象最深刻的还是护士偶遇教士那一段，教士和神父为护士的重病父亲祷告时，在小旅馆的小屋子里，旁边摆着圣象，几个人拿着念珠，跪着说祷告词。祷告结束后，镜头一转，屋子里烟雾缭绕，大家一起抽烟喝酒打牌，哈哈哈哈哈哈哈哈太讽刺了！一切信仰都成了形式，坍缩成了高谈阔论的材料。
还有大家褪下裤子，坐在马桶上聊天。吃饭变成了去小隔间里秘密进行的事情
经历了一段无比漫长又崎岖的职业生涯，布努埃尔终于在自己的晚年争取到了拍摄他所想要拍摄电影的权利。本片是布努埃尔用毕生奋斗换来的一份献给自己的礼物，这个在命运的起伏中将自己的奇思越磨越锋利的男人，用胜利者的姿态在143分钟的电影里酣畅淋漓地庆祝着超现实主义对后现代纪元的强势征服。
分子总是没有规律和目的地流动，“推开一扇门之后再推开另一扇门”——这是布努埃尔评论本片的原话，它们不改变任何既有的颜貌，只是突出了它们彼此之间的间隔，因此，我们看到的不是点，而是线，不是状态
半个世纪前的超现实，打碎一切可言的荒诞，尽情的解构，调侃，反讽，批判，以一种近乎严肃喜剧的戏谑腔调，毫不留情的对世界非理性的现象，给予自内而为的文化瓦解，这是一种对文明社会的鄙夷，对伪君子歌颂下的颠倒，是在非常规里，进行了一场关乎能指与所指的帽子戏法。
在布努埃尔以安达鲁狗坐在光怪陆离而编织的异托邦里，牧师吃喝嫖赌，职员晚上梦见禽兽入屋，面对一幅幅世界文明遗产的建筑图像，嗤之以鼻，奉为邪典，少年与老妇就性而争，护士小姐在旅馆里遇见受虐狂。一家人坐在马桶上吃饭
“自由的幻影”1974佳片有约，忽略背景知识的感受
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