20世纪我最欣赏的女性政治学家、哲学家—汉娜•阿伦特，我曾经阅读过她的代表作《极权主义的起源》、《耶路撒冷的艾希曼》每一部都深为叹服，作为一名女性能够如此冷静而深邃的分析极权政治下被异化的个体，没有陷入自己痛苦的二战经历，这需要多么宽阔的胸怀与多么睿智的思考啊？影片围绕着阿伦特先生写作巨著《耶路撒冷的艾希曼》而展开，期间穿插了阿伦特与现代哲学巨擘海德格尔的美好爱情往事，比较真实的还原了阿伦特的晚年生活。当面对整个世界，整个自己的同胞犹太民族
你也许看过这个电影，但是否有从五色的角度去切入过呢？一起来看看五色派的金翅雀观影后是什么体会！
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做为政治哲学家和大学教授的汉娜·阿伦特，家中藏书甚多，书房的宽大书架上、书桌上全是书，为了腾挪空间，专门和先生一起归类整理。
为了写作以色列审判的报道，阿伦特查阅和学习的材料有几大行李箱，足以装满一整个汽车后备箱。
青年时期师从哲学家[海德格尔]门下，从老师处学习“思考”是什么以及如何思考，并将“思考”这一课题贯穿学术研究的始终。
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in fact this movie has a very important topic that is disenchantment.
DISENCHANTMENT.
actually in this film there at least are two important characters,one is Hannah Arendt,and the other is her professor:Martin Heidegger.
Arendt believed people just do not think enough so they made mistakes,but Heidegger used nous to made mistake--so this is a contradiction.
看到一位很敬重的学姐批评此片电影语言平庸，倾向性明显。确实，阿伦特以外的大部分角色都近乎扁平且功能性明确：目光灼灼等待启蒙的学生，势利而易妒的男性同僚，机敏而善辩的闺蜜……以他们为坐标，影片毫不掩饰其情感指向。在这个意义上，这或许不太是一个敞开的文本。这部影片虽然在历史及哲学知识上略有门槛，在观影层面却平易直观。导演仿佛担心观众无法充分进入，谨慎引导，时时后顾，确认他们思路和情感步步跟进。比如在审判的场景里，每当艾希曼流露其平庸（干瘪地重复官僚指令，或者像个标准的倒霉蛋那样擦他的鼻涕），镜头就转向阿伦特深思的脸，提醒观者：此时你获得一个同步思索”平庸之恶”的机会。
当然， 影片并非没有辩证的时刻，却最终指向一个明确的抗辩立场。抗辩的对象是直到今天还时常见到的对阿伦特的指控：对她的族人，她试图以超脱的尖刻嘲讽取代必要的同情同理。
这场辩护以阿伦特与闺蜜的谈话开篇，首先呈现一个多面的、情感的人。从艾希曼审判前到阿伦特文章发表后的每一个阶段
这部关于汉娜阿伦特的传记更像是一部电影，它并未以普遍传记的手法拍摄。
从汉娜出版《极权主义的起源》成名后开始进行故事的讲述，非常简单地展现了汉娜阿伦特在知晓纳粹分子艾希曼在撒路耶冷被公开审判后主动请缨为《纽约人》撰写文稿而后遭到犹太人憎恨的事情。
汉娜阿伦特从拘留营中有幸逃跑，她是经历纳粹大屠杀的亲历者、幸存者，她以哲学家的方式来思考关于艾希曼的这场审判。
影片在讲述艾希曼的审判时用真实的黑白影像与汉娜的反应相交错，从艾希曼脸上的表情上，我甚至能读出无措感
看了《汉娜·阿伦特》。虽然整个电影非常沉闷，但是关于平庸之恶，关于罪与罚，关于应该审判个人还是体系，关于超越狭隘的民族主义的学术自由的思辨，还是非常引人思考的. Watched the film “Hannah Arendt”. This film is not very exciting, but the discussions about the banality of evil, about crime and penalty, about which one should be put on the trial, the system or the individual, and about the academic freedom suppassing the narrow-minded nationalism, are quite inspiring.
汉娜·阿伦特：思考是孤独的行为
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